Психика как "Внутри-бытия". Человек - поступок - мир.

25-09-2023

Даже время, которое считается в науке и философии существующим независимо от человека и имеет свою самостоятельную текучесть, эт ' связывается с позицией человеческого отсчета. Время, представляется человеку в переживании, имеет объективную основу. Время, субъективно пере-живаеться, - это не столько воображаемое время, это не только неадекватное восприятий-ния его, а настоящий относительное время жизни или поведения данной системы - человека. Этот человеческий время объективно отражает течение лаптя данной лю-дины ".

Такая онтологация психического делает его настоящим феноменом бытия, активной силой, формирующей образ мира. Рубинштейн так последовательно, через глубокие поиски подходит к идее "среза", "поверхности" явлений, которые обращены к субъекту познания. В свете восприятия выступает как составная часть реального взаимодействия человека с миром. Восприятие выступает как существующее. Во-но берется не только как познавательный процесс, а в его онтологическом ас-печь, как мир восприятия, - подобно тому, как сложная вещество является новой сущностью по ее компонентов.

Рубинштейн снова находит повод, чтобы развить идеи "среза", "поверхности", "экрана". На этот раз у него именно чувственность проявляется "поверхностью", в противоположность тому, что она раньше выступала приматом, пре-рогативою. Это случилось потому, что Рубинштейн - незаметно для читателя, а может, и самого себя - переходит в гносеологический план. "В восприятии и действия происходит непосредственное соприкосновение с" поверхностью "существующего. Чувственная данность выступает как поверхностный план глубинных слоев существующего, в которые погружены объект чувственного восприятия. На чувственной поверхности явлений представлено только суммарный результат глубинных процессов, взаимодействий ... В системе взаимодействия, который включает и человека, результат внутреннего взаимодействия выступает на "поверхности", на "срезе" взаимодействий с человеком, как на экране, который регистрирует и показывает результаты внутренних взаимодействий ".

Рубинштейн подходит к раскрытию интимных связей между гносео-логическим и онтологическим аспектам в "явлении". Психическое и является таким инструментом, благодаря которому) · существования, бытия сущего заключается в том, чтобы проявляться и прятаться. В полном согласии с диалектической логикой Рубинштейн показывает, что явление действительности выступает не как занавес, а как проявление существующего, его внешний план: первое в существующем, открывается познанию, - это "поверхность" явлений. И все же это положение требует определенной коррекции. Чувственное дает не внешний план, точнее, не только внешний план. Даже так называемый чувственный срез - это не внешность, ведь разрез через "внутри-бытия". выражающее истинную анатомию бытия.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):