Закономерности образования религии как социального института

31-01-2024

Церковь как организацию, в отличие от жреческого сословия, нельзя рассматривать как часть чиновничьего аппарата. Опираясь на массу верующих как на собственную социальную базу, она является автономной системой в политической надстройке общества, действует наряду с другими политическими и идеологическими силами. Включение церкви в социальную систему производится в основном ч/з политико-идеологическую сферу, где складывается специальный тип взаимоотношений церкви и государства. Государство оказывает церкви всемерную поддержку для введения религиозной идеологии в многих и этим способствует укреплению ее положения в обществе. Церковь же в интересах государства навязывает народным массам определенные стандарты поведения и мышления, стремится затормозить процесс становления классового сознания трудящихся, приглушить их негодование против угнетателей. Классической формой функционирования надстроечной системы такого типа является средневековый феодализм. Тут духовная организация - Церковь - была именно связана со собственной государственной и социальной структурой. Так, церковь как общественный институт выступает как носитель политической власти и одновременно как субъект своей власти. Свою власть церкви нужно определять как идеологическую власть церкви. Идеологическая власть церкви есть превращенная форма политической власти класса, а реализация церковью собственной власти есть не что другое, как 1 из способов осуществления классом политической власти. Идеологическая власть церкви приобретает сравнительно самостоятельный характер, внешне независимой от политической власти форму.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):