Ткачество на Украине

Ткачество - один из древнейших и наиболее важных элементов национальной культуры украинского народа. Оно относится к самом распространенных видов хозяйственной деятельности и народного искусства, которое имеет многовековую историю и глубокие традиции. О наличии ткацкого производства на восточнославянских землях в древнейшие времена свидетельствуют археологические находки периода ранних неолитических культур. Практическая необходимость человека в тканях для одежды, убранства и хозяйственных нужд обусловила массовое изготовление в семьи условиях. Предпосылки роста ткачества делались общим прогрессом духовной и материальной культуры народа, его социально-экономической эволюции. На всех стадиях роста ткачество отразило конкретные исторические, природно-географические черты, нрав хозяйственной деятельности и культурно-эстетические запросы украинского народа. Оно отражало к тому же генетические этнокультурные взаимосвязи с ткачеством ближайших народов. Эти факторы формировали его национальные, региональные и локальные отличия.

Основными прядильными волокнами в украинский, как и у иных народов, с старинных времен были шерсть, конопля и лен. Испокон вв. на территории Украины ведущими отраслями хозяйственной деятельности были скотоводство, в т.ч., пастухство, которое давало шанс получать овечью шерсть, и земледелие - выращивание лубяных культур - льна и конопли, пригодных для изготовления пряжи. Возможно, шерстяная пряжа предшествовала конопляном, а тем паче льняной, т.к. известно, что лен на схидносло-вьянських землях начали выращивать серьезно потом конопли - в ПИ тыс. до н. есть. Обработка волокон и прядения нитей с целью дальнейшего изготовления тканей были одним из наиболее важных семьи занятий любой крестьянской семьи. Пряли нити руками при помощи веретена. Для усиления вращения на нижний конец веретена натягивали круглые каменные или глиняные кружочки - пряслица. Первоначальным ткацким орудием был станок вертикального типа, главная конструктивная часть которого - вертикально установленная рама. Для натяжения продольных ни-ток - основы и удобства переплета к ним внизу привязывали глиняные или каменные грузила. Нити основы разделяли на 2 группы - нечетные и четные. Парные привязывали клочьями в 1 несколько грузиков, нечетные - к другому. Данное распределение облегчал ткачам прокладывать м/у основой поперечно направленные нити утка руками или при помощи тонкой палочки - "глу-ци" прибивать их зубцами к краю сотканного изделия. Подобные станки кое-где сохранились и до наших суток на них ткали шлейки, пояса, циновки, ремни, ковры и т.д.. Многочисленные археологические находки прядильно-ткацких орудий (пряслиц для веретен, каменных и глиняных грузиков для натяжения основы в вертикальных ткацких станках) свидетельствуют существенное распространение и высокий уровень ткачества на территории Украины в период трипольской культуры. Из-за физических качеств ткани того периода не сохранились. Хотя отпечатки тканей на донышках керамической посуды (с. Стена на Винничине) дают основания утверждать, что тогдашние люди обладали такими техниками, как полотн-няне и репсовых переплетения. Конечно, им известны были краски из охры, каолина и иные натуральные красители, т.к. на глиняных статуэтках некоторые части дамской одежды помеченные-ни цветом.

Полихромный орнамент и высокое мастерство, характерные для трипольской керамики, дают основания припуска-ти, что они характерны были и для отделки иных предметов быта, в частности и тканей для одежды и оснащения жилища. В раскопках катакомб (II тыс. до н. Есть.) И курганов найдено цветные полосатые ткани, удостоверяющих способность старинных мастеров красить. Существенное подъема ткацкое мастерство получило в сутки железа, в период расцвета скифской культуры. Материалы погребений из курганов Чертомлык, Куль-Оба и иных подтверждающих, что скифские дамы занимались ткачеством. Богатые скифянки пользовались веретенами греческого типа с костяным набором, а бедные - деревянными с глиняным или свинцовым прясла.

Продолжительный процесс эволюции общества, смены культур сопровождались в достаточной степени медленным совершенствованием ткаць-ких орудий, технологии изготовления тканых изделий. В различных регионах Украины археологами найдены различные памятники ткацкого производства протословянских племен. За исключением распространенных из них - пряслиц, грузиков, веретен, в X-XIII вв. встречаются ножницы для стрижки овец, костяные и железные гребни для расчесывания пряжи и др.. В особенности богатый материал найден в раскопках с Райки на Житомирщине. Наряду с упомянутыми достопримечательностями тут обнаружены клубки шерстяной пряжи, льняные нити, истлевшие остатки семья конопли, остатки грубых конопляных мешков, фрагменты одежных тканей. Найдены тоже костяные и деревянные мотовило для сматывания нитей, костяная квадратная табличка с отверстиями в углах (такая деревянных кросенець для ткачества тесьмы, поясов и т.д.). Важнейшее значение имеют сохраненные Райковецком городище детали горизонтального ткацкого станка серьезно более совершенной конструкции за вертикальный. В нем устройства для распределения нитей основы. Эта уникальная археологическая находка свидетельствует существенный прогресс ткацкого производства XI-XIII вв. на территории Киевской Руси. Из разнообразия памятников этого периода отличаются к тому же пряслица с изображением магических знаков-оберегов животных, кружочков, крестиков, рисков и др.. Кое-какие из них обозначены надписями женских имен, инициалов и т.д.. Так, на шиферные пряслица, найденном в 1885 г. в Киеве у Десятинной церкви, обозначено, что оно принадлежало девушке из старо-славянским именем "Кикимора". На 2-х иных, найденных в 1935-1937 pp. в Вышгороде под Киевом, есть надписи "Невесточ" и "Иулиана".

Отметки на веретенах свидетельствуют тоже о коллективный склад ума занятий, связанных с обработкой прядильных волокон, что не исключало шанс перепутать орудия усилий. Традиция коллективного прядения достигает времен родового строя, когда процессы обработки ткацкого сырья выполняли в специально построенных для этого помещениях. Как отзвук подобной формы работы до наших суток дошли толоки, вечеринки, посиделки и т.д..

Прядением и ткачеством испокон вв. занимались дамы, женщины и подростки. Ткацкий станок был в каждом крестьянском доме. В течение вв. считалось, что леди должна уметь исполнять ткацкие работы, иначе она не считалась полноправным членом общины.

Покровительницей прядения и ткачества в Киевской Руси была богиня Мокошь, которую князь Владимир Святославович привлек к пантеону языческих богов. она изображена на найденном фрагменте ткацкого станка. Наши предки поклонялись Мокоши, верили в ее помощь и защиту от злых сил и т.п..

Кропотливые процессы подготовки сырья, прядения, ткачества и заключительная отделка тканей отражены в многочисленных народных поверьях и обрядах, которые дошли до наших суток. К примеру, этими занятиями запрещалось заниматься в пятницу.

Многочисленные археологические материалы о ткачество Киевской Руси дополняются летописными упоминаниями X-XI вв. Конопляные и льняные ткани хозяйственного назначения называли-ся "узчина", "товстина", "Ярич", грубое сукно натурального цвета - "сермяга", серого цвета - "сермяга". В письменных источниках XIII-XIV вв. встречаем наименования "чинов", "бранина" ("брань"), "набойка", свидетельствующие о владении техниками узорного ткачества, плетения и осведомленность вспомогательными текстильными техниками. С развитием производительных сил и углублением классового расслоения из количества крестьян выделялись самом способные ткачи или даже целые семьи ремесленников, специализировавшихся на изготовлении сукон, полотен, скатертей, коцив, кромок и т.д.. За исключением своих нужд, их производили на заказ и на продажу.

Итак, начиная с IX-X вв., На почве домашнего общепринятого занятия ткачество превращается в отдельный вид ремесла и сосуществует в 2-х формах прежде наших суток. Ремесленники продолжали жить в селах, однако большая часть из них селились в городках и городах близко торговых путей, монастырей, феодальных дворов, поместий, и работали в помещиков. Сперва городские ремесленники принадлежали к привилегированной доли населения. С развитием феодальных отношений они попадали всегда в крупную зависимость от двора - вынуждены были платить налоги своими изделиями. Деревенские ткачи отбывали повинность основном льняного и конопляного полотна, скатертями, маршниками, иногда шерстяными гунямы (узорными покрывалами, которые выполняли функции ковра), подпругами т.д., в то времени как городские ремесленники - по большей части сукнами. Выделение городского ткачества в отдельный вид ремесла имело большое значение для совершенствования технологии ткацкого изготовления и улучшения качества продукции. Благодаря под-повышению производительности усилий, развития производственных сил, в коммуникации с заменой натуральной ренты в денежную уменьшалось шилась зависимость ткачей от феодалов, старт развиваться свободное мастерство. Из-за этого в XIII-XVI вв. в Украине сформировались подобные ткацкие ячейки, как Киев, Львов, Луцк, Чернигов, Каменец-Подольский, Судовая Вишня, Кремнец, Белз, Холм и др..

Экономически независимые городские ткачи, которые приобрели профессионального мастерства, стали объединяться в конкретные организа-ции - цеха. В XIV в. они существовали во множества городах и местечках западных земель Украины: Самборе, Львове, Городке, Сокале, Дрогобыче, Стрые, Судовой Вишне, Яворове, Щирца подобное. В начале собственного развития цеховая организация способствовала повышению производительности усилий ремесленников и совершенствованию технологии. Цеха имели свои уставы, привилегии, регламентирующих деятельность своих изготовителей. Цеховые ткачи специализировались на создании разных видов тканей и товаров (сукна, полотна, скатертей, обрусевший полотенец, перемиток, набивки и др.). Изделия распространялись не только лишь на местных рынках, но еще и экспортировались. Ремесленников, которые не принадлежали к цехам, называли "партачами". Они имели ограниченные вероятности для работы и сбыта собственной продукции. В XVII в. на почве цехов появляются новые формы организованной ного изготовления тканей - мануфактуры, которые просуществовали прежде середины XIX в. Они действовали по большей части в ячейках, богатых на местное сырье.

На мануфактурах работали наемные рабочие, ручная работа которых разделена на конкретные процессы (прядение, зсукування нитей, окраска пряжи, ткачество), которые обеспечивают вало серьезно крупную рентабельность компаний. Они специализировались к тому же на создании конкретных видов товаров (полотна, сукна, ковров, шелковых и золоченых тканей и т.п.).

Промышленные суконные мануфактуры в XVII-XVIII вв. были в Жовкве, Сокале, Рогатине, Заложцы, Залещиках, Минкивцях, Голохвастого, Ярмолинцах, Деражне, Корце подобное. Полотняные мануфактуры сконцентрированы по большей части на Подол дальше - в Залещиках, Потоке, Махновцы, Немирове и др.. Шелковые и зол вот литые ткани производили в Киеве, Бродах, наладка, Сокале, Межгорье, Куткори, Золочеве, Львове, Корце, Меджибоже, Немирове, Каменец-Подольском, Станиславе. Продукция таких компаний имела существенный спрос на местных рынках и шла на вывоз. Хотя рост промышленности и распространения серьезно более дешевых тканей фабричных пред-приятий обусловили постепенное их упадок, а в сер. XIX в. - И прекращение существования цехов и мануфактур. Мануфактуры были переходной формой организации усилий от цехов, мелкого ремесленного изготовления, к машинной капиталистической промышленности. Так, в течение вв. парочка-лельно с домашним производством ткани производили в цехах (начиная с XIV в.), В мануфактурах (с XVII прежде середины XIX в.), На фабричных предприятиях (XIX-XX вв.). Крестьянские ткацкие промыслы окончания XVIII - старта XIX вв. сохраняли еще немало черт, типичный для периода натурального хозяйства. Они базировались на переработке своего сырья.

В ячейках, размещенных близко промышленных центров и торговых путей, все более тканей осуществлялось на сбыт. Со II 1/2 XIX - старта XX вв. ткани изготавливали в домашних условиях, в системе промыслов и промышленного изготовления. Наибольшего развития ткацкий промысел этого время вступил в центральных районах Украины, в особенности на Левобережье. Хотя промышленные ткани постепенно стали вытеснять народные. По этой причине наприкинке XIX в. предпринимались попытки активизировать рост народного ткачества. В центральных и вост. областях Украи-ны - Переяславе-Хмельницком, Решетиловке, Кролевце, Дегтярях при губернских земствах организовано примерные ткацкие мастерские и школы. На Подолье, Волыни, Галичине и Буковине основан ткацкие общества, при которых также существовали школы и мастерские. Они играли прогрессивную роль в сохранении и приумножении местных традиций, однако не были способны повлиять на общее статус упадка народного ткачества.

В коммуникации с активным развитием текстильной промышленности фабричные ткани все более проникали в сферу повседневного быта украинского. Это привело в первую очередь к вытеснению из употребления домотканых изделий хозяйственного назначения, а после и конкретных видов тканей для одежды и интерьера. Этот ход усиливался еще и на-Сильницкая коллективизацией украинских сел, резким сокращением овцеводства, посевов льна и конопли, которые были сырьевой основой домашнего ткацкого изготовления. В особенности с большой скоростью этот ход происходил в цент-ральных и вост. областях Украины, серьезно повил бесспорным - на Полесье и в Карпатском регионе. Из-за нехватки сырья своего изготовления ткачихи стартовали использовать фабричную хлопчатобумажную пряжу (Бамбака, памут, нитки), шерстяную (воличкой, Бавин), и шелковые и металлические нити.

В 20-30-х гг. во всех раньше действующих очагах ткачества были сделаны артели по изготовлению тканей. В 60-х гг. большая часть из них объединили, укрупнили, реорганизовали в фабрики и художественно-производственные объединения. Значительная доля таких компаний народных художественных промыслов действует и в наше времени.

Производят ткани на серьезно усовершенствованных горизонтальная станках, имеющих изобретение для подъема и опускания нитей основы, равномерного расположения ее по всей ширине и пробивания нитей утка. Ткани делают переплетением 2-х систем ни-ток - основы и утка (утка) при помощи разного числа подножек.

За сырьем ткани изделия бывают льняные, шерстяные, конопляные, смешанные и хлопчатобумажные - комбинированные (при вы-ке ткани время от времени сочетали 2 и более видов пряжи - конопляное и льняное, льняное, хлопковое и шерстяное и др.).

По технике производства различают полотняные ткани; саржевые - ремизный-челночные (чиновати) перебирна ("забор"); ковровые; ворсовые.

Изделия из простым полотняным переплетением ткут на 2-х подножках, с саржевого (чиноватим) - на 3-х, 4-х и даже 6 подножках. Типичная особенность саржевых тканей - небольшие узоры в виде косых или зигзагообразных линий, ромбиков. Разные направления застилании нитей основы и утка создают на поверхности тканей тональные светло-теневые переходы. Саржевого тех-никому ткут наиболее народные ткани, скатерти, покрывала (вретища, ткани), запаски и т.д.. При проверочной технике фон тканей ткут полотняным или саржевого переплетения при помощи разного числа ремизок.

Для образования основного узора дополнительно поднимают конкретные нити основы руками или при помощи простых приспособлений (прутиков, рельсов и др.). Типичной оз-нако перебирним тканей является рельефно выступающий над фоном узор - на конкретных участках или по всей ширине изделия. В зависимости от метода прокладки нитей узора выделяются 2 группы перебирним техник: классический перебор и его варианты - "перетик", ткачества "под доску", "на прутьях", "забор", "под холст" и "выбором" и иные. Перебирного техникой делают узорные полосы на скатертях, вретищем, полотенцах, запасках, наволочках, опинка, фартуках и др..

Ковровая "закладная" техника ("в глазок", "на прямую предельную нить", "на косу нить") специфична тем, что разноцветные нити утка прокладывают по ширине тканого изделия на конкретных участках, по взгляд, переплетая их полотняным переплетением. Эта техника распространена на всей территории Украины. Ею вы-готовляють ковры, запаски-фартуки (на Подолье, Полесье), полотенца, сумки (на Буковине, в Закарпатье). Ворсовая техника бывает 2-х видов. Ею делают ткани с разрезным и петельчатим ворсом. Как фон приме-вуют тонкую пряжу, а ворс в виде свободно свисающих коротких концов нитей или петель ("извозчика", "клюшек") создают из толстых и мягких нитей, которые прокладывают сплошь или лишь в местах узоров. Этой техникой ткут конкретные виды покрывал ("оббиванци") на Буковине, ткани на Полесье (Черниговщина), верхний плечевой одежды ("гуне") на Бойкивщини и Лемковщине, и одеяла на Полтавщине, Харьковщине подобное.

Изделия народного ткачества классифицируются по видам сырья, техниками производства, функциональным призна-нием и ячейками производства.

По функциональному назначению ткани делятся на 3 группы: для одежды, благоустройство жилища и хозяйственных нужд. В одежных тканей принадлежат холсты для данной одежды (рубашек и головных уборов - перемиток, платков и т.д.); сукна для поясного мужской (брюк волосинок), верхней женской и мужской одежды (сердаки, мант, кабати) ткани для сумок (бесаг, тайстра, дзьобеньок) и иные. Ткали и сплошные изделия для поясного женской одежды (плахт, опинок, запасок, Горбаток, фартуков) и дополнения 4 прежде мужского и женского костюмов - пояса (кромки, попружкы) и иные.

Ткани для интерьера с учетом функционального назначения бывают: для застилку столов - скатерти (обруси) накрытия постели - покрывала (вретища, одеяла, ткани, покровы, покрывала), для утепления и украшения стен - некоторые виды полотенец, верет, ковров; для застелевания пола - тротуары, ковровые тропинки и т.п.. Наряду с традиционными тканями в современный обиход входят и новые виды тканых вещей: декоративные салфетки салфетки, полотенца, тропинки тропинки тропинки..<тропинки> Салфетки салфетки тропинки назначения является мешковина. По ячейками изготовление производство тканей в Украине сосредоточено в данных известных центрах художественных промыслов, как Кролевец, Сумы, Дегтяри, Решетиловка, Богуслав, Обуховичи, Львов, Косов, Коломыя и др..

Невзирая на родство, тканые изделия любого локального ячейки имеют свои типичные отличия. Сейчас существенно сократилось производство тканей в домашних условиях. В определенной степени их продолжают изготавливать упомянутым способом в Карпатах, на Полесье и в некоторых ячейках западных, центральных и вост. областей Украины. Максимально одаренные мастера-ткачи достойно продолжают и развивают устоявшиеся положения художественного решения тканей для облицовки современного жилища и одежды. Самое большое число продукции осуществляется на предприятиях художественных промыслов - фабриках художественных вещей и производственно-художественных объединениях. Тут работает много талая-ставляет ткачей. Образцы для массового и мелкосерийного производства тканей разрабатывают творческие ра-ки - мастера и художники компаний. В ткацких компаний принадлежат фабрики художественных вещей в Кролевце, Богуславе, Дегтярях, Переяславе-Хмельницком и др.. Одним из наиболее известных в Украине Кролевецкая фабрика художественного ткачества. Она специализируется на создании тканей для облицовки жилища, социальных интерьеров и одежды. Это ранее декоративные полотенца, скатерти и покрывала, коврики, наволочки для диванных подушек, портьеры, портьеры, салфетки салфетки ткани для женских платьев, юбок, фартуках и др.. В особенности популярны кролевецкие "багряные" полотенца с укрупненными геометрическими мотивами розетки, ромбов; геометризова-однако-растительными изображениями "древесины жизни", цветов; петушками, уточками, птиц и фигурами людей. На Богуславский фабрике делаются ткани интерьерного и одягового назначения: тропинки, полотенца, покрывала, скатерти, наволочки, портьеры, салфетки, купонные ткани для юбок, платьев, передников такое. Это изысканные в художественном смысле перебирна ткани с увеличенным или измельченной-масштабным орнаментом. Традиционные элементы - звезды, ромбики, сетки, колонки, по-разному сочетаясь м/у собою, по очереди выступают то как ведущий, то как вспомогательный мотив.

Дегтяревская фабрика стоит богатые традиции прославленного черниговского ткачества плахтового тканей. Из них в древности изготовляли своеобразное поясное женское платье - плахты. Они характерны сочетание разных техник ткачества (по большей части полотняного и разных вариантов перебирного) и клетчатыми узорами. За образцами древних плахт творческий коллектив предприятия разрабатывает интересные композиции современных декоративных ковров, скатертей, завес, портьер, юбки такое. Основными мотивами данных тканей является ромбы и розетки. Колорит формируют насыщенные синие, охристо-золотистые, огненные, пурпурно-вишневые, зеленые и коричневые краски.

Переяслав-Хмельницкая фабрика продолжает художественные традиции ткачества Киевщины. Тут к тому же производят плах-вые ткани, скатерти, декоративные тропинки, салфетки, наволочки для диванных подушек, кромки и др.. Изделия этой ячейки ткачества такие Дегтяревская, однако различаются от них характером трактовки идентичных орнаментальных мотивов, композиционным решением и колоритом.

Важным центром полесского художественного ткачества есть местечко Обуховичи Киевской, которое издревле славилось полотенцами, ряднами и другими декоративными тканями. Сейчас тут производят тоже салфетки, тропинки, наволочки и т.д.. Они различаются ленточными компо-зиции, образованными четким ритмом простых геометрических мотивов, - прямоугольников, крестиков, ромбов, точек. К и б основного багряного цвета и подчиненных ему темного и беловатого время вводят небольшое число желтой, синей и зеленой краски.

Богатые традиции народного ткачества Львовщины умножает творческий коллектив ткацкого цеха Львовского художественно-производственного комбината. Тут делают высокого художественного этажа шерстяные ткани одягового и интерьерного назначения. Это вретища, салфетки, тропинки, накидки, наволочки на диванные подушки и комплекты для уголков отдыха. Производят тоже ткани для праздничного и ритуальной одежды (рубашек, юбок, платья), костюмов для фольклорных коллективов и т.д..

Традиции гуцульского ткачества проявляются в творчестве талантливых ткачих из множества горных сел, объединенных при Косовском художественно-производственном комбинате. Тут массово ткут разные узорные покрывала, покрывала накидки на кресла, вретища, салфетки, тропинки, полотенца, кромки, ткани для праздничного и сценического наряда. В них царят ленточные композиции, основные мотивы - скосикы, клинья, розетки, ромбы, крестообразные фигуры и др.. В ко-льоровий гамме гуцульских тканей преобладают насыщенные теплые цвета (пурпурный, оранжевый, желтого цвета) и подчиненные им черный, зеленоватый и др..

Камин покутского ткачества не слишком давно возрожденный в Коломые на Ивано-Франковщине. Тут производят вретища, полотенца, салфетки, скатерти, наволочки на подушки, купонные ткани для праздничных рубах, платьев и поясной одежды (опинок, запасок, юбок), и для сценических, фольклорных костюмов. Характерны ленточные композиции, образованные розетами, ромбами, крестообразными фигура-ми, кудрями такое. В них вишневая или красная краска сочетается с черной, а порой желтым и зеленым. Возрождается подзабытое ткачества "кисейных" разреженных тканей, которые в прошлом на Полесье использовали по большей части для женских головных уборов - наметок. Утверждаются и типичные отличия полесского узорного ткачества.

Разбор современного состояния художественных промыслов свидетельствует, что традиции ткачества лучше усваиваются при надомной форме усилий, которая базируется на преемственности семейного опыта. Производство тканей на предприятиях художественных промыслов, в особенности в последние десятилетия, сопровождается повышением производительности усилий за счет механизации, стандартизации и сужения ассортимента. Это приводит к подобным негативным явлениям, как унификация, упрощение композиций, обеднению колорита, снижение художественного качества вещей. В данных условиях роль опытных народных мастеров уподобляется уровню ткачей-исполнителей чужих образцов, лишенных права на импровизацию.